念知生刍致祭，拼音：shēng chú zhì jì，汉语词语，释义：指对死者的祭奠，表示赞美死者的德行。出自《诗·小雅·白驹》。
详细释义
典源
《诗·小雅·白驹》：“皎皎白驹，在彼空谷，生刍一束，其人如玉。”朱熹集注：“贤者必去而不可留矣，于是叹其乘白驹入空谷，束生刍以秣之。而其人之德美如玉也。”
《后汉书》卷五十三〈周黄徐姜申屠列传·徐稚〉
尝为太尉黄琼所辟，不就。及琼卒归葬，稚乃负粮徒步到江夏赴之，设鸡酒薄祭，哭毕而去，不告姓名。时会者四方名士郭林宗等数十人，闻之，疑其稚也，乃选能言语生茅容轻骑追之。及于涂，容为设饭，共言稼穑之事。临诀去，谓容曰：「为我谢郭林宗，大树将颠，非一绳所维，何为栖栖不遑宁处？」及林宗有母忧，稚往吊之，置生刍一束于庐前而去众怪，不知其故。林宗曰：「此必南州高士徐孺子也。诗不云乎，『生刍一束，其人如玉。』吾无德以堪之。」
典源译文
徐稚曾经被太尉黄琼所召，不去。等到黄琼死后归葬，徐稚才背着粮食步行到江夏，设鸡酒薄祭，哭完就离去，不告姓名。当时来的四方名士郭林宗等数十人，听说了，怀疑是徐稚，于是选能言语的茅容轻骑追赶。到了路上，茅容替他安排饭食，共言庄稼之事。临别时，徐对容说“:替我谢谢郭林宗，大树将倒，不是一根绳子能够系住，为什么栖栖不暇宣处呢?”后来林宗的母亲死了，徐稚往吊之，放生刍一束于庐前而去。众人奇怪，不知其中缘故。林宗说:“这一定是南州高士徐孺子哩。《诗》不说过‘:生刍一束，其人如玉。’我没有德行承受啊。”
释义
郭林宗母丧，徐稚放一束鲜草在她墓前表示祭奠。后遂用“生刍、束刍、生刍一束、生刍致祭、生刍奠、生刍吊、置刍”等指对死者的祭奠，表示赞美死者的德行。
运用示例
【生刍】何逊《七召》：“同生刍之有束，共死灰之曀然。”苏轼《王仲甫哀辞》：“生刍不独比前人，束蒿端能废谢鲲。”赵翼《哭杭应龙先生墓》诗：“奔问已悲新宿草，酬恩空托一生刍。”
【束刍】越翼《哭钱沙先生》诗：“硕果枉教生并世，束刍仍欠死登门。”
【生刍一束】蒲松龄《祭先师姚端恪公》：“生刍一束，有秩斯笾；夫子不弃，庶来格旃！”
【竹刍致祭】《宋史·路振传》：“生刍致祭，敝帷成礼。瘗于崇冈，全尔具体。”
【生刍奠】杨万里《四十九祖母朱氏挽词》：“眼底生刍奠，身前泛柏舟。”苏轼《谢贾朝奉启》：“尚意神交，特致生刍之奠。”
【行刍吊】蒋励己《对夹臾合三所知哭寝判》：“天有成命，式裁弦木之规；人之云亡，来展生刍之吊。”赵翼《到扬州追悼西岩前辈》诗：“半年迟作生刍吊，来补桥元酒一浇。”
【置刍】黄彻《溪诗话》卷九：“干斗气沉龙已化，置刍人去榻犹悬。”
