念知《香港有个荷里活》是一部喜剧剧情片，由陈果编剧并执导，周迅担任影片主演饰演女主角东东（红红/芳芳）。于2001年9月12日在威尼斯电影节首映，导演陈果凭借这部影片成功斩获了第39届台湾电影金马奖的最佳导演奖。
影片讲述了一个大陆女子（周迅 饰）在闯入大磡村之后，利用美色诱惑对村内老朱（陈英明 饰）、和他的大儿子朱明（何世文 饰）以及做灰色产业的黄志强（黄又南 饰）几人进行诈骗，搅乱了几人在大磡村的平静生活。该片是陈果导演的“妓女三部曲”中的第二部，其余两部分别是《榴莲飘飘》（2000年）和《三夫》-2018年）。截至2022年12月17日，《香港有个荷里活》收获全球票房（仅中国香港地区）4.2万美元。
影片剧情
在香港的最后一处城中村——大磡村，老朱-陈英明 饰）在与自己的两个儿子朱明（何世文 饰）和朱细（梁仕平 饰）在这里共同经营着一家名为“朱仔记”的腊烧店，几人的平淡生活因为一个女孩的出现被打破。
阿细在一次看店卖腊烧的时候意外认识了东东（周迅 饰）。她灵动美丽很快就赢得了阿细的好感，二人成为了好朋友。与此同时，做着黑色产业的黄志强（黄又南 饰）在色情网站上看到了一位名叫红红的女孩，而红红正是在腊烧店买肉的东东，红红与东东都是她的名字。通过互联网，黄志强还是与红红相见并发生了关系。
阿细与东东的关系也日渐亲密，在东东到他家做客的时候，漂亮的东东引起了老朱的注意，在大磡村长期的底层生活使他对天使一般的东东充满了憧憬。一次雨天，东东到烧腊店躲雨，老朱与其发生了关系。
娘娘是老朱家的一只母猪，对于老朱来说，更是自己的精神寄托。吕医生（胡惠文 饰曾执意要在娘娘身上进行孕育人类的实验，结果娘娘受到惊吓跑出了老朱家不见踪影，再一次回来的时候身上被“九龙皇帝”密密麻麻写满了黑色的字迹。
阿细再一次带着东东回家，东东遇上了阿细的哥哥朱明，东东支开了阿细，诱骗朱明与自己发生了性关系。阿细和东东的关系很好，东东甚至带阿细去了自己在高级公寓“好莱坞”的家，二人通过摇旗在大磡村和“好莱坞”之间隔空交流。
大陆女孩与男人发生关系的目的都是为了诈骗，很快三个男人都收到了女孩发来的威胁信。黄志强出言抵抗却惨遭女孩的身后势力砍掉了其右手，他经过手术接上了捡来的他人的左手，最终成为了有着两只左手的怪人。老朱被勒索后心情郁闷，误杀了前来讨好他的大陆婆（温金丽 饰），为了掩盖真相，老朱将大陆婆的尸体做成了猪饲料给猪进行了喂食。发现真相的黄志强与朱明决定携手到女孩家中找她报仇，却因为阿细在家摇旗报信而扑了个空，女孩的骗局最终并没有完全成功。但是三个男人也为此付出了代价。
在最后的结局中，大磡村的人最终搬离了大磡村，女孩通过诈骗赚够了费用，最终成功的去到了美国真正的好莱坞。
角色介绍
影片制作
制作背景
1997年7月1日，香港回归。1997年成为了香港文化、政治、历史的一条分界线，香港电影已然进入后九七时代，面对“后九七”时期，港人在精神上难以跨越“九七”，在香港文艺片的发展上体现出一种凝滞的状态，与现实脱节，这也正是《香港有个荷里活》在内的“妓女三部曲”系列的创作契机。陈果认为，香港人对于政治过于冷感，自己希望能够抓住“回归”这个主流的政治话题进行创作，因此策划了《香港制造》的拍摄，从而进一步创作出“回归三部曲”。而在进入“后九七”时代之后，陈果就着手开始进行对于“妓女三部曲”的拍摄制作，并十分迅速的完成了《榴莲飘飘》和《香港有个荷里活》的制作。
拍摄与选角
拍摄手法
在影片的拍摄方面，陈果表示，相较之前的片子，自己在《香港有个荷里活》的制作中进行了许多改变，最主要的就是影片多了更多迷幻的风格。通过运用大量的夸张手法，他是想要使影片偏向于黑色幽默的风格，但是在拍摄的过程中也遇到了许多困难，例如因为在华人地区拍摄的问题，演员思想较为封闭，所以性爱等镜头很难拍摄，因此自己的拍摄已经相对较为含蓄。陈果认为自己拍摄该影片想要进行的核心表达正是在于描绘内地女孩的加入使香港的家庭破碎。
选角思路
在影片的选角方面，陈果认为，自己对于演员的选择的标准更多的在于电影本身的需要，通过影片自身的风格和角色的特点来选择最为合适的演员，而在《香港有个荷里活》中，女主角就很需要像周迅这样风格的演员来出演。
主题与特色
场景设计
在影片的场景设计中凌乱破碎的大磡村与其身后井然高耸的“好莱坞”现代化住宅区形成了鲜明的对比。两个场景在地势的安排上形成了一低一高的特点，大磡村被“好莱坞”紧紧包围，犹如被俯视一般，而处在大磡村中的人则在仰视着“好莱坞”，以此象征的表现出了所处在这两个地区中人们的不同。大磡村是窄小的杂乱的，而“好莱坞”则是高大的规整的，也正因如此，当一个来自另一世界的女孩闯入大磡村这个狭小世界的时候才会引起这些男人们的注意，长期生活在封闭空间的他们通过“东东”这样一个年轻漂亮的女孩寻找到了自己心灵的出口。
对于大磡村这个场景的选择，体现了陈果导演创作所进行的边缘化描绘。福柯曾提出的“异质空间”概念，即研究现实中存在的带有差异性、异质性、颠覆性的空间。这样的空间是非常规化的，是被边缘化的，而大磡村正是这样的一个异质空间，在九七时期的香港高速发展的进程中，这样一个杂乱的小村子与周围空间相比是非主流的，而正是这样的一个空间将其中人物的心境处境进一步的放大，从而引发对于相关人文社会的思考——大磡村内部居民的处境。
角色设计
本片中主要的三个男性角色是老朱家的一家三口，在对于这一家人的形象塑造上，导演采用了较为极端化的手法，开烧腊店、与猪相处、没有女性家属以及最显著的三人身上白花花的肥肉的几个特征，无一不彰显出其作为香港底层原著男性文化代言人的特点。
而对于影片的女主角北姑（指从大陆到香港的从事色情产业的女性），则将其神秘化，“东东”“红红”“芳芳”都是她的名字，在每一个男人面前她都是一个不一样的能够使他们为之倾心的美丽女子，在所有的线索当中男人都是处于被其掌控的位置，导演将其塑造成为了亦邪非邪的形象，她所做出的种种欺诈式的行为也只是利用了男人对于性的罪恶的原始冲动。
主题主旨
身份认同
1997年香港回归之后，香港影人都进入了一种对于后殖民时代的思考，香港需要在后殖民时代重新确立文化身份，一方面要拆解长久以来的殖民文化情结，另一方面要对香港与大陆关系进行寓言化书写。而在本片当中，北姑与几个男人的关系正是一种对于香港与大陆关系的隐喻，与祖国常年分离的香港迫切的希望回到祖国的怀抱，但是异质的文化来袭同时引起了一定的冲突与矛盾，固守在大磡村的这些居民正代表着香港的原著名文化，面对现代化都市的包裹，他们不知所措，安于现状却被发展的进程裹挟驱动着不得不向前和改变。
女性主义
在该影片中对于两个大陆女性都进行了一定笔墨的描绘，靠美色对男人进行诈骗的北姑，有着荒诞实验梦想的吕医生，在本故事当中二人在面对男人时所进行的动作几乎都是处于主导掌控地位的。北姑除了对几个男人以女性魅力进行了吸引与掌控之外，对于孩子阿细也有着母性关照，“自从妈妈走了之后，就没有人带我出来玩过了”，而“东东”正是弥补了阿细对于母爱所取得缺口，陪伴阿细玩耍娱乐，从而成为了阿细内心最为纯洁高尚的女性。而吕医生在男人们面前则是以一个“救世主”的形象出现的，为黄志强接手，给老朱需要配种的母猪实施自己的基因计划，在面对问题时男人们对于这个女人的态度是都求助式的。从这些细节中同样可以窥见陈果导演在该片中对于女性主义的描绘。
后现代化表达
在本部影片中出现了大量后现代化的表达，如“娘娘”回归后身上被写满的黑色笔迹、黄志强的电脑非主流的跳动式动画、阿强被接错手之后纹身虎头蛇尾的造型、吕医生对于动物繁殖人类后代传闻的实验等等，这些细节看上去是非常无厘头的，展现了导演陈果站在后现代角度对于现代社会进行调侃的黑色幽默。
荣誉奖项
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制作信息
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上映信息
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票房收入
影片评价
影人评价
该片是陈果继《香港制造》《去年烟花特别多》《细路祥》以及《榴莲飘飘》之后的“第五部作品”，像他以前的几乎每一部作品一样，推出后都是技惊四座，在香港、亚洲的影坛都引起不小的震动。导演陈果通过影片表现被杂落的物质所包裹的香港现代社会边缘人群的生活，讲叙了有关人性欲望的一个“食与色”的故事，正像他在片头中所展示，他想奉献给观众一道完整的烤乳猪的“大餐”。只不过这道“大餐”“吃起来不会觉得那么舒坦，甚至会让你觉得有些恶心，画面中一只苍蝇正嗡嗡地飞了过去……不过，你不必担心，看完之后你会觉得其实它的真的是一道不错的电影美餐。——夏晓春（北京电影学院美术系副教授）
在所谓的“资本全球化”的欲望流动过程中，香港成了多种“问题”的重叠之处，不仅有内部的荷里活和贫民窟所象征的关系，而且有和内地之间的关系，又在这之上出现了象征化的对好莱坞的欲望。影片中算关注的正是这些“重叠”的问题，思考香港与内地的关系。（新民周刊）
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