何陋之有的之的意思

何陋之有中的之是什么意思

何陋之有的之的意思是：多余的东西一定是没用的。意思是：到这里谈笑的都是知识渊博的大学者，交往的没有知识浅薄的人。出自刘禹锡的《陋室铭》，原文节选如下：谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。

之，表宾语提前。全句意为“有何陋“。“之”是宾语前置的标志，无意。

“何陋之有”中的“之”学术界有两种解释：“之”作助词，无词义，是宾语前置的标志；“之”作代词，复指宾语“何陋”，构成复指短语，并表宾语前置。“何陋之有”出自《陋室铭》刘禹锡：山不在高，有仙则名。

【意思】之，助词，表示强烈的反问，宾语前置的标志，不译。何陋之有：即“有何之陋”，属于宾语前置。【出自】《陋室铭》【原文】山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。

1、“何陋之有”中的“之”学术界有两种解释：“之”作助词，无词义，是宾语前置的标志；“之”作代词，复指宾语“何陋”，构成复指短语，并表宾语前置。“何陋之有”出自《陋室铭》刘禹锡：山不在高，有仙则名。

2、“何陋之有”是由宾语“何陋”前置，而构成的述宾短语。关于“之”的词性，学术界有两种解释：一是“之”作助词，无词义，是宾语前置的标志；一是“之”作代词，复指宾语“何陋”，构成复指短语，并表宾语前置。

3、何陋之有的之的意思是：多余的东西一定是没用的。意思是：到这里谈笑的都是知识渊博的大学者，交往的没有知识浅薄的人。出自刘禹锡的《陋室铭》，原文节选如下：谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。

4、“孔子云：何陋之有”的“之”的意思是：助词，表示强烈的反问，宾语前置的标志，不译。

何陋之有的之的意思

解释第一个之：助词，不译。用在主谓间，取消句子的独立性；全句译为：没有嘈杂的音乐扰乱双耳。第二个之：之，助词，宾语前置的标志，不译。

出处∶子欲居九夷。或曰：“陋，如之何？”子曰：“君子居之，何陋之有？”(《论语·子罕第九》)释义∶这有什么简陋的呢。是个倒装句，“有何陋”。之——是虚词。

1、“何陋之有”是由宾语“何陋”前置，而构成的述宾短语。关于“之”的词性，学术界有两种解释：一是“之”作助词，无词义，是宾语前置的标志；一是“之”作代词，复指宾语“何陋”，构成复指短语，并表宾语前置。

2、“何陋之有”中的“之”学术界有两种解释：“之”作助词，无词义，是宾语前置的标志；“之”作代词，复指宾语“何陋”，构成复指短语，并表宾语前置。“何陋之有”出自《陋室铭》刘禹锡：山不在高，有仙则名。

3、【意思】之，助词，表示强烈的反问，宾语前置的标志，不译。何陋之有：即“有何之陋”，属于宾语前置。【出自】《陋室铭》【原文】山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。

4、何陋之有的之的意思是：多余的东西一定是没用的。意思是：到这里谈笑的都是知识渊博的大学者，交往的没有知识浅薄的人。出自刘禹锡的《陋室铭》，原文节选如下：谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。

5、白话释义：山不在于高，有了神仙就出名。水不在于深，有了龙就显得有了灵气。这是简陋的房子，只是我（住屋的人）品德好（就感觉不到简陋了）。长到台阶上的苔痕颜色碧绿；草色青葱，映入帘中。

1、“孔子云：何陋之有”的“之”的意思是：助词，表示强烈的反问，宾语前置的标志，不译。

2、何陋之有的之的意思是：多余的东西一定是没用的。意思是：到这里谈笑的都是知识渊博的大学者，交往的没有知识浅薄的人。出自刘禹锡的《陋室铭》，原文节选如下：谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。

3、出处∶子欲居九夷。或曰：“陋，如之何？”子曰：“君子居之，何陋之有？”(《论语·子罕第九》)释义∶这有什么简陋的呢。是个倒装句，“有何陋”。之——是虚词。

解释第一个之：助词，不译。用在主谓间，取消句子的独立性；全句译为：没有嘈杂的音乐扰乱双耳。第二个之：之，助词，宾语前置的标志，不译。

语气助词，不译。用在主谓间，取消句子的独立性。出处：《陋室铭》【作者】刘禹锡【朝代】唐山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。

《陋室铭》中，何陋之有？之：助词，表示强烈的反问，宾语前置的标志，不译。何陋之有？全句译为：有什么简陋的呢？孔子云何陋之有的之的意思 “之”是宾语前置的标志，无意。